诵读经典应避三误区
诵读经典应避三误区
李莉
近几年，各类学校纷纷开展经典诵读活动。尤其是九年义务教育阶段，学校通过多种形式组织学生诵读大量的经典诗文，使学生感受博大精深的中华文化，从中学礼仪、明事理，传承文明；同时，经典诵读还能激发学生思维，提高其表达能力；形成积淀，增强学生的文化底蕴。笔者有幸多次应邀担任诵读活动评委，发现经典诵读比赛或展示活动中存在三个误区，具体表现如下：
重技艺表演，轻内涵体悟
经典诵读的目的在于文化熏陶、智能锻炼、人格培养，而有些经典诵读比赛，却过分追求形式的多样化，忽略了对内容的理解与表达。
诵读不仅是一种声音技巧和表演手段的展示，还要在读懂文意的基础上运用技巧正确表达其中的意境美、韵律美及精神内涵。诵读与表演的关系，应是主从关系，诵读中使用的一些形式，如快板、武术、书法、古筝、角色表演等，应该为诵读服务，绝不能喧宾夺主。
诵读作品的高潮大多出现在结尾部分，如舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》，“祖国啊，我亲爱的祖国”在诗中每一段尾反复出现，尤其结尾句诵读时应语气强烈、饱含深情，但有的诵读选手在诵完最后一句“祖国啊，我亲爱的祖国”后，以清唱两句“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸”（歌曲《我的祖国》），削弱了诵读的整体效果。有的在《木兰辞》诵读结束时，领诵竟说了一句：“各位游客，今天的浏览到此结束，您还满意吗？”显得不伦不类。诵读《少年中国说》时，诵读者在中间毫无来由地穿插一段手语表演，搞得观众一头雾水。诵读《满江红》时，诵读者先是表演岳母刺字情节，然后走方阵、敲战鼓，诵读完“朝天阙”，又开始表演，表演时间远长于诵读时间。
出现以上问题，主要是诵读参赛者对作品的理解和体悟不到位，而一味追求外在的技艺表演。诵读学生应在教师点拨或讲解的基础上，充分理解体悟作品中的精神内涵和审美韵味，而不能机械地台下死记、台上背诵，更不能喧宾夺主、肤浅表演。
重口语表达，轻整体效果
教师在对学生进行指导时，多关注诵读学生（尤其是领诵）的语言表达，而忽略了影响舞台表现力的其他因素，如态势语的配合、服装搭配是否合理等。以致出现如下失误：领诵与合诵的服装搭配不协调，男女生服装搭配不得体，服装与诵读内容或表现的时代搭配不当；领诵者表情投入，台上其他人等候合诵时表情木然，影响了整体表达效果。如诵读《少年中国说》时，男生着白色唐装，女生着素色旗袍，舞台上色彩单一，视觉上不能给观众和评委以美感。另外，服装华丽却素面朝天，服装到位却忽略了诵读者的面部化妆，也会影响诵读的整体舞台效果。
既然是参加诵读比赛，就要在注重口语表达的同时，考虑态势语、服装、化妆、道具、灯光等多种因素，以达到更好的表达效果。
重古代作品，轻现当代作品
提到经典诵读，绝大多数老师会给学生选择古代优秀的著作，如《诗经》、唐诗、宋词、元曲等等，现当代经典作品常被忽略。
近现代和当代的经典作品中不仅有诗词，而且有很多散文和白话文。这些经典作品因明白晓畅、通俗易懂而更能引起学生的共鸣。如朱自清的《背影》、》《荷塘月色》《匆匆》，以及毛泽东的《沁园春·雪》、叶挺的《囚歌》、舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》等，都是很好的适合诵读的经典作品。
毛泽东的《沁园春·雪》为诵读者展现了一幅雄伟壮阔而又妖娆美好的画面，意境壮美雄浑，气势磅礴，感情奔放，胸怀豪迈。
叶挺的《囚歌》语言朴实无华，感情炽热，气势豪迈，意境表达清晰完整。这是诗人高尚人格而肃然起敬。
舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》全诗立意新颖，感情真挚，表达了诗人对祖国的深情。诗中交融着深沉的历史感与强烈的时代感，涌动着摆脱贫困、挣脱束缚、走向新生的激情。诵读这样深情的爱国之歌，不禁激起诵读者强烈的爱国情感和责任感。
中华文明的特征就是古老而又年轻，因此，在选择经典诗文时，一切古今美文我们都要涉猎。
针对以上问题，笔者认为，参加经典诵读比赛要注意以下几个方面：
第一，选材要恰当。要根据诵读者的年龄、身份、声音条件来选择诵读作品。小学生诵读，适合选一些浅显易懂、语言优美、节奏感强、朗朗上口的作品；中学生诵读，可以选择富含哲理、寓意深刻的作品。
第二，感悟做基础。老师指导诵读，要先帮助学生深刻理解作品，引导学生体悟作品中蕴含的情感。在此基础上，老师指导学生调动形象感受和逻辑感受，运用停连、重音、语气、语调、节奏等表达技巧，传达出作品中蕴含的情感，从而激发起听众的激情。
第三，设计态势语。不同于平时在台下的诵读练习，诵读比赛往往在台上进行，组织指导者应注意口语表达与态势语的结合。态势语是辅助口语表达的性侵手段，包括面部表情、手势、身姿变化。诵读中，面部表情要随诵读内容的变化而变化；常用的手势有握拳、扬手等；身姿变化常有向前（或后、左、右）移步。
另外，参加诵读比赛还要为作品选择恰当的配乐，诵读者上台要注意服装搭配，适当化妆，以追求良好的舞台效果。
文章来源：《语言文字报》(2014年10月15日)
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